NOI REFLEXE MINIATURISTICE ÎN PICTURA MURALĂ DIN MOLDOVA MEDIEVALĂ. CAZUL BISERICII SF. NICOLAE DIN RĂDĂUȚI

Abstract

La miniature de la livre manuscrite a eu une influence importante sur la pein- ture murale de la Moldavie pendent les derniers décennie du XVe – premier tiers du XVIe siècles. Cet impact premièrement établie par C. Costea dans les peintures de l’église St. George du monastère Voroneț, et de l’église St. Nicolas de Bălinești (La genealogie du Christ) sujet que nous avons développé aussi dans le cas de peintures de l’intrados des arche oblique de la tour de la nef de Voroneț, et puis de nouveaux approfondie par C. Costea pour le système d’élévations de la voûte de Voroneț, ainsi que les cas des églises d’Arbore et de Dobrovăț. Pour tous les cas, „responsable” de cet impact a été déclaré le Thetraévangile bulgare (1356) du tzar Jean Alexandre (Londres, British Museum, Ad. 39657), dont il existe une inscription qui atteste sa présence en Moldavie (appartenue à Alexandre, fils d’Etienne le Grand). Les tra- vaux de restauration récente à l’église St. Nicolas de Rădăuți (autrefois cathédrale épiscopale et nécropole princière) ont permis de compléter ce dossier par quelques exemples signifiants. Sur l’un des voûtes latérale et sur les tympans circonscrites par ces voûtes, on rencontre le sujets suivent, provenant de la même rédaction des miniatures de la groupe des manuscrits qui descend au Thetraévangile byzantine de XIe siècle – Parisinus Graecus 74, dont fait partie le manuscrit bulgare mentionné: Le discutions de Jésus avec la samaritaine, Jésus dans la maison du Zachée et L’His- toire de Lot. Il faut remarques aussi la présence dans les trois voûtes des fenêtres sur le parois du sud, de trois représentations christique: Emanuel, Pantocrateur et Ancien-de-jours, en correspondance avec la décoration iconographique des frontis- pices des manuscrits mentionnés. La structure tripartite de la scène Jésus dans la maison du Zachée de Rădăuți et plus proche de la rédaction du manuscrit Paris Gr. 74 et le manuscrit moldave d’Elizavetgrad avec ses répliques aussi moldave (Sucevița 24 et Varsovie, Bibliothèque Nationale, Akc. 10779). En tenant compte de la même observation faite par C. Costea sur la scène de La Noce dans la Cane de Galilée de lu Voroneț, on a déjà plus de raisons de supposer la présence en Moldavie, au moins des derniers décennie du XVe siècle, au cote du Thetraévangile bulgare, du prototype byzantin du manuscrit d’Elizavetgrad.